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  • 南怀瑾：禅宗与道家[下册]（二）

    什么值得大惊小怪的呢？第二重点，道家对于服用这一类丹药的条件，必须先要炼到神凝气聚，可以辟谷而不吃人间烟火食的程度，才能吸收融化，否则，或因食物相反而中毒，或因药而得病死亡了。总之，一般服用丹药的人，...达到道家凝神聚气的标准，犹如庄子所谓“登高不栗，入水不濡，入火不热”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”的境界，到了这个程序，可以辟谷而不食，昼夜不眠而如一，正如庄子所说：“不知说（悦）生。不知...

    南怀瑾

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  • 汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系

    边陲的交州地区总算免遭兵燹，在鲁人士燮的治理下，“二十余年，疆场无事”，“中国士人往依避难者以百数”。此外，尚有不少“多为神仙辟谷长生不老之术”的道士。士燮本人就是一个大学问家，少时会游学洛阳，师事...”（注释：黎崱《安南志略》卷十。）。　　东汉末年，黄巾大起义失败后，道教在中原地区遭到迫害，因而有不少道教徒逃到交趾，这些人就是牟子在其《理惑论》中所说的“多为神仙辟谷之术”的“北方异人”。文化长足...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449779.html

  • 简述不同时期三教关系的发展及其不同特点

    同道。但同时又对道教所采取的某些主张加以批评，比如对道教一些特有的修炼方式，在《弁子理惑论》中可以看到，它不仅对道教的辟谷等等道术进行了批评，而且对所谓神仙不死之术加以否定。弁子说自己也读过道家诸经，修...东汉末年，也可能在三国初年，这虽有争议，却至少表明，在东汉末年或是三国初年那一时期，佛教对道教的辟谷与长生之术就有了批评。当然这与佛教自身的理论有关，佛教讲诸法无常、因缘聚合、成住败灭，而道教徒偏要讲...

    释青平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203550799.html

  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    在此基础上将这些医方大致归纳为《佛家医方》、《佛家辟谷方》、《佛家香浴方》、《佛家养生方》、《佛家语喻医方》、《佛家疗病催产方》、《佛家神妙补心丸》等七种。[14] 这些医方不仅说明当时敦煌僧侣掌握了一定的病理及其对症治疗的医技，同时也印证了当时僧侣行医治病行为的普遍存在。当然由于种种原因的限制，这些医方往往与咒术结合在一起。如P. 2637、P. 2703《佛家辟谷诸方》中记载了“观音菩萨最胜妙香丸法”...

    李并成

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  • 纯印老人（4）

    　　一百零九岁的史纯印于一九九五年（乙亥年）正月十五夜里九时吃完元宵后，用热水洗头洗脚擦身，换上较洁净的衣服，即不饮不食开始辟谷。正月二十三（辟谷第八天）市老龄委和梅河日报的领导、记者来家采访，家人...

    不详

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  • 终南山简介

    高僧慧赜由长安至此静修，并因岩构室而成寺。紫阁峪口杜家 庄南 有大圆寺，传说汉时这里称“子房庄”，即所谓张良辟谷处。大圆寺则由僧大圆于明嘉靖三 十四年(1555)创建。寺据终南之胜，南控黄崖，北看紫壁...宫观所自始也”，“此大教所由兴也。”继楼观之后，汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭山神，至光熹元 年 (189)，始有道士杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷...

    不详

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  • 武术与宗教

    包括导引、按摩、武术等，其他如辟谷、服饵、房中术、摄养、符（竹夕水）等均属助功。上述导引术、服气、辟谷，是道教积精累气的重要方法。《三国志·华佗传》云：“古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸...

    不详

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  • 终南山佛教

    至此静修，并因岩构室而成寺。紫阁峪口杜家 庄南 有大圆寺，传说汉时这里称“子房庄”，即所谓张良辟谷处。大圆寺则由僧大圆于明嘉靖三 十四年(1555)创建。寺据终南之胜，南控黄崖，北看紫壁，西依仙掌，...此大教所由兴也。”　　继楼观之后，汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭山神，至光熹元 年 (189)，始有道士杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷，炼气飞神，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013865075.html

  • 诸宗竞演终南山

    长安至此静修，并因岩构室而成寺。紫阁峪口杜家 庄南 有大圆寺，传说汉时这里称“子房庄”，即所谓张良辟谷处。大圆寺则由僧大圆于明嘉靖三 十四年(1555)创建。寺据终南之胜，南控黄崖，北看紫壁，西依仙掌...大教所由兴也。”继楼观之后，汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭山神，至光熹元 年 (189)，始有道士杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷，炼气飞神，咒水飞符...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html

  • 终南山古建筑群

    冠峪西侧　　岭上的青龙寺，隋大业未年，高僧慧赜由长安至此静修，并因岩构室而成寺。紫阁峪口杜家 庄南 有大圆寺，传说汉时这里称“子房庄”，即所谓张良辟谷处。大圆寺则由僧大圆于明嘉靖三 十四年(1555)...杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷，炼气飞神，咒水飞符，役使六丁，召龙 至雨”，从而使其成为道教的又一据点。南北朝时期，终南山道教有了新的发展，至有唐李 氏王朝的建立，道教被钦定于佛教之前，从而达到它的盛期，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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